高欢是汉人吗？ - 比特币今日价格

wangjia

第一个回答者‘星火创业说’认为：
【高欢是鲜卑化汉人，高欢的曾祖父高湖，就是北魏汉族大臣高允的叔父】
这显然是道听途说、人云亦云，
毫无独立思考与真知灼见可言。
为了让每一个对此问题具有深入探求兴趣的朋友，
都能学会用充满思辨智慧的方法判别史料的真伪，
我把读过的一些正史原文和前辈学者的意见综合了一下，
分四大点来驳斥北齐王朝的奠基者高欢是汉人的观点。
【主流观点综述】目前史学界对高欢民族的认识，
主要有汉人说和鲜卑说这两种。
持汉人说的：
剪伯赞先生的《中国史纲要》、周谷城先生的《中国通史》，
还有《辞海·中国历史分册》、《中国历史人物辞典》这些常用工具书。
他们都认为高欢源出汉人渤海高氏，
这也是历史上比较常见的传统观点，
判断依据就是《北齐书·帝纪一》所收录的高欢世系。
星火创业说朋友的回答即来源于此。
尽信书不如无书：这句话建议深入思考一下。
《北齐书》说高欢是‘渤海修人’，
其曾祖即北魏早期的名臣——高湖。
渤海高氏出自渤海郡修县（即今河北省景县）

是当时北中国鼎鼎大名的“冠胤著姓”。
（望族、阀阅、门阀、士族……指的都是同一群人）

五世纪初，先出仕后燕、后降附北魏的高湖，
颇受太武帝器重，立刻封为右将军，赐爵东阿侯。
晚年更做到宁西将军、凉州镇都大将这样的高位。
死后更得美谥‘敬’（夙夜警戒曰敬、合善典法曰敬）
完全称得上‘其生也荣，其死也哀’了。

以高湖为起点，
渤海高氏逐渐成为拓跋政权中的顶级豪门。
高湖之子高谧、高真、高雅等都身居要职，
高湖之侄高允即使放在历史长河中也赫赫有名。
一直到高欢生活的六世纪中后期，
渤海高氏族中后辈也都位列朝班，
见于史籍者有高绰、高推、高济、高师等十几人。
称得上是——树大根深、枝繁叶茂。
但说高欢系出渤海高氏，有四点非常可疑。
【一】众所周知，高欢起兵前只是一个贫苦的普通边镇青年，
从小寄居在姐夫尉景家中的他穷到连一匹马都买不起，

24K高纯度屌丝一枚，有木有？而渤海高氏一门全都是朝中显贵，与边镇素无瓜葛，
二者不仅经济状况相差甚大，政治地位也相距悬殊。
为了让二者产生联系，
《北齐书》如此编排道：
高谧“坐法徙居怀朔镇”，
这才衍生出高树生、高欢这一支脉。
历史——果真如此吗？我们不需要多么高深的学术素养，
只要去翻阅一下《魏书·卷三十二》，
看看高谧的本传是怎么说的就可以了：

高谧自天安年间以功臣之子的身份入朝，
历任秘书郎、兰台御史等要职，
一生备受献文、孝文两代皇帝的恩宠，
仕途顺畅至极，从未有过任何波折。
“坐法徙居怀朔镇”这七个字——根本没有。

可见，《北齐书》中高欢家世部分是经不起推敲的。
【二】《北史》同样称高欢“家贫，及聘武明后始有马。”
完全是靠老婆娄昭君的嫁妆才撑起门面，
总算是把最基本的军事装备给置办齐了。
而《魏书》中高谧本传却称：
“孝昌初北州大乱，诏发众军广开募赏。
以树生有威略，授以大都督，令率劲勇，镇捍旧蕃。”

高树生是谁？是高欢的亲爹啊！首先，老爹当了大都督，
高欢竟会穷到买不起马？

我就问你：这样的记载，你信吗？其次《北史》又称：
“孝昌元年柔玄镇人杜洛同反于上谷，
神武（高欢）乃与同志从之”。
而如上图《魏书》所载：同样在孝昌元年（公元525）
老爹高树生以大都督的身份统领大军镇压边民起义。
反观《北史》及《北齐书》，
儿子高欢却以穷困潦倒的社会边缘人的身份，
跑去参加老爹正在率兵镇压的起义？
在没有对这个诡异现象做出任何解释的情况下，
书看到这里——你还真就信了？

很明显：
上述几种史料中，
至少有一种没说实话~
【三】下面，我们再共同温习一哈小学课程：一百以内加减法~
按照《魏书》对高谧、高树生父子生卒年的记载，
高谧死于延兴二年九月，即公元472年。

高树生死于孝昌二年，即公元526年，享年五十五岁。

由此推算，高树生出是在公元472年。
老爹死亡、儿子出生：发生在同一年。
也就是说，高树生是高谧最小的儿子甚至可能是遗腹子。
而《魏书》又称高树生为高谧长子（如上图），“树生弟翻”云云。

高树生之后怎么还会有弟弟高翻出生？
莫非是高谧的夫人作风不正派，
导致亡夫成了北魏版喜当爹吗？

所以这条史料，也是有问题的。
【四】《北齐书》高欢世系中称其为高湖的后裔，
而名臣高允是高湖的侄子，和高谧是堂兄弟，
按照古人的亲族称谓，高允是高欢的‘从祖’。
如此同宗至亲，高欢父子执政后照理应予追封，
这是最起码的政治伦理学（儒家思想）的要求：
但高允却自始至终没有得到任何追封。
历代对此产生疑问的不乏其人。
王鸣盛《十七史商榷》中就提出：“然则允之祖即欢高祖，允是欢五世内从祖，近亲属也。欢贵，执魏权，以允之名望，无所追崇，恐有亡佚。”

王先生是清代人，思想比较保守，还没想到史料真伪这一层。
他只觉得纳罕，最后推测说——恐有亡佚（细致翻译一下就是：可能是高欢父子追赠给高允官职，这件事却没被史官如实记录下来吧）（doge）
【略作解读】论证至此，告一段落。
历史的真相已经呼之欲出了——高欢绝非渤海高氏。
他、不、是、汉、人！
既然高欢是个连马都置办不起的高纯度屌丝，
后来趁势而起，利用高超的手腕整合六镇降卒，
以此为基干力量，北拒柔然骑兵、西伐宇文黑獭，

强势到把委屈巴巴的孝武帝元修都逼得外出逃亡了，
更曾一度谋划攻略江淮，与衣冠正统南梁萧衍争锋，
为其次子高洋日后在华夏文明核心区建立北齐打下了坚实基础。

英雄如此，为什么会无中生有，刻意去攀附‘渤海高氏’呢？答案很简单：我们不能忽略当时中国独特的政治生态——门阀。
除北魏皇族拓跋氏（元氏）及鲜卑‘帝室十姓’、‘功勋八姓’，
汉族‘阀阅’占据了当时最可观的政治经济和社会文化资源。
民谚哀叹道：“上车不落则著作，体中何如则秘书”。
翻译一下就是——
只要你生在阀阅之门哦，
不需要有多大的才学哦，
能够稳坐在车上不掉下来，
就可以步入官场做著作郎；
能写信问候一声‘你近身体怎么样啊’，
就可以做秘书郎。
无论南北，当时整个中国都是酱紫婶儿的。
门阀垄断仕途竟到了这种令人无语的程度！
PS，著作郎和秘书郎在当时都是被视为‘清贵’的美差。
别说高欢了，比高欢出身好得多的庶族子弟都指望不上。
渤海高氏，正是北朝阀阅的金字塔尖、一等一的顶级豪门。一刀一枪打出来的江山，高欢未必在乎姓氏郡望这些劳什子，
当然，频繁的军事斗争中，戎马倥偬之际也可能来不及在乎。

但他事业的继承者，具体来说就是高洋、高演、高纬这些人，
头上放着一顶帝王的冕旒，总觉得自己家世太寒微、不体面。
出于面子考虑，就要花一番功夫，
把自家的起源编造得金光灿灿了。
历史上，统治者通过伪造世系，为自己脸上贴金的现象屡见不鲜。正如陈寅格先生所言：
“此世系改易之历程，实不限于李唐皇帝一族。
凡多数北朝、隋唐统治阶级之家亦莫不如是。”
高欢所处时代正是北朝末期，也是伪造世系的高峰期。
因此，以此世系为依据称高欢为渤海高氏汉人之说便不足凭信了。
所以呢，顺便说一句：
隋文帝自称是弘农杨氏、
唐高祖自称是陇西李氏，
都不要轻易相信喔。
【尾声】那么问题来了：
北齐神武帝高欢如果不是汉人，
他是鲜卑人吗？哈哈的答案是：
neither ~
那血统上他究竟是什么民族啊？
题主既然没问，我也不便回答~
有缘自会相见，请听下回分解~
doge吧
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