为后辈积德的列祖列宗-同舟共济-金融界股票论坛

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  中国古人和民间几千年都认为，子女有出息，都与祖上积德有关。而且人积德也并不全为后代，自己得的福气更多。
  
  因果相循 原本就是天经地义的正理。但是由于世人不善于观察。极易被假相所迷惑，便说 做善未必得福，做恶未必得祸 。或者说 为何行善却短命贫贱？做恶却富贵长寿？
  
  由于此种认识之普遍。故民国时期的高僧印光法师在给杨宗慎居士的书信中说： 世间愚人，不知因果。见为善而得祸，便谓善不可为。见作恶而得福，便谓恶不可戒。不知祸福之来，有近有远，迟早不定。近则人俱得见。远则或隔生隔若干生，非具宿命通者，不能悉知。
  
  如人去年未种谷，今年虽勤劳耕种于未收获之前，亦不免于无粮。此无粮，非因今年之勤劳而无也。今年之无粮，乃去年不下种所致。今年既勤耕种，则收获后及明年则有粮矣。
  
  为恶之人，尚未受祸，以有余福未尽。如人去年勤耕种，今年不耕种，而仍不至饥饿，乃去年之所余。吃完，则今年未种，将无所食矣。须知善人得恶报，使不为善，其恶报当更甚。由作善,而恶报随之减轻。恶人得善报，使不为恶，其善果当更大。由作恶，善报亦随之减轻。
  
  印光法师的这段语录，详尽的揭示了事实真相。以下我亦选取近现代四位名士，以记录他们各自祖辈积善的事迹，从 积善之家必有余庆 的角度。来佐证因果报应的真实存在。
  
  章太炎（1869-1936年），字枚叔，号太炎，后又改名炳麟，浙江余杭人。曾担任光复会会长。中华民国联合会会长。护法军政府秘书长。《华国月刊》社长。修订礼制会会长。是近代杰出的革命家，著名的学者。关于章太炎的祖德。则必要提及他的曾祖父章均的事迹。章均，字安圃，号治斋，杭州余杭仓前镇人，以廪贡生任海盐训导。善于理财经营，清道光七年，章均与侄儿章锦合力，捐钱三万贯，在余杭的东门创建了苕南书院，剩下的钱存典生息，作为补助学生的经费。县里将他的事迹上报朝廷，命建 乐善好施 坊于书院前。他又捐田千亩，及捐钱财，建立义庄（慈善机构），凡是族中的孤寡残疾老弱之人，每月都赠给粮食；贫寒者的婚事或者丧事，则给予资助。又开办义塾，捐钱助学。以帮助族中贫寒子弟入学读书。培昌南货店就是章太炎的祖辈为赈济族人、乡里而开设的。先祖捐资助学的义举。积德所感。曾孙章太炎成为 国学泰斗 。在学术上，章太炎的研究广泛，在经学、哲学、文学、语言学，文字学、音韵学、逻辑学等方面都有建树。他的一生，不但参予政治，也常常讲学。著述颇多。上海人民出版社出版的《章太炎全集》，有 中国文化百科全书 之美誉。
  
  李叔同（1880-1942年），名息，学名文涛，祖籍浙江平湖，清光绪六年生于天津。13岁知篆书，15岁能诗，17岁善治印，22岁入南洋公学，光绪三十二年，他为求救国之道，东渡日本留学。肄业于东京美术专科学校，主修油画，兼攻钢琴。课余热心于话剧艺术活动
  
  李叔同是大艺术家、大学问家，名满华夏。后来又于佛法处多受启发，遂于民国7年（即1918年）在杭州虎跑寺削发为僧，从此遁入空门。这种对社会的影响就更大了，福气无边。
  
  关于李叔同的身世。可以说他是生在一个 积善之家 。叔同降生之时。其父已至人生的晚年。说起李叔同的父亲李筱楼，他是一位曾经弃官的商人，修身严谨。精通儒家，兼修禅宗，饮食起居，皆以《论语》的乡党篇为准则，没有违背之处。李筱楼性格乐善好施，专门帮助贫穷孤寡，施舍衣食棺木。每到秋末冬初，李筱楼会到各乡村，向贫苦之家探访，量情对苦难之人给予帮助。他又开设存育所，每到冬季，收养乞丐，不使挨饿受冻，每年花费千万的钱财，而从不吝惜，他还喜欢放生，所救护的鱼鸟不计其数。天津人都称之为 李善人 。李叔同的小时候，有一天在饭前，饭桌有点歪斜，他的母亲训诫他： 席不正不坐 。这是由于他的父亲平时遵守儒家修身的准则，连他的母亲也被影响了。李叔同出家以后，法名演音，即弘一法师，其建立了自己的修学思想体系。包括 以华严为境 、 借助儒道为辅 、 以四分戒律为行 、 导归净土为果 四个方面。他严持戒律，精研并弘扬南山律宗。弘一法师在佛教界的声名。是与虚云法师、印光法师、太虚法师一起，被誉为民国时期四大高僧。也许有人不知道李叔同或弘一法师。但有一首歌曲。很少有中国人，却不知道的。 长亭外，古道边，芳草碧连天。问君此去几时还，来时莫徘徊。天之涯，地之角，知交半零落。人生难得是欢聚，惟有别离多。长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。天之涯，地之角，知交半零落，一斛浊酒尽余欢，今宵别梦寒。 这篇歌词，就是李叔同的作品。李叔同是中国近现代史上一位稀有的艺术全才，在书画、诗文、戏剧、音乐、艺术、金石、教育各个领域都有极深的造诣，培养出了画家丰子恺、音乐家刘质平等艺术大师。在书法上，他将中国古代的书法艺术推向 朴拙圆满，浑若天成 的水准，鲁迅、郭沫若等文化名人都以得到弘一法师的一幅字为荣耀。在超越世俗的修身上，李叔同因为出家修道而位入圣贤。印光大师曾说： 历观古今来大圣大贤之生。皆其祖父积德所致。 因果报应如此。人岂能无所知？
  
  沈钧儒(1875 1963)，字秉甫，号衡山。原籍浙江嘉兴，毕业于东京法政大学。先后担任浙江省教育司司长、护法军政府总检察厅检察长、国会参议院秘书长、上海法科大学教务长、正行女子中学校长、中国民主同盟中央执行委员等职务。中华人民共和国成立以后，担任过中央人民政府最高法院院长，中国人民政治协商会议第一、二、三届全国委员会副主席；全国人民代表大会第一、二届常务委员会副委员长。民盟中央副主席、主席。著有《制宪必携》、《宪法要览》、《普及政法教育》等。1963年以88岁高龄在北京去世。关于沈钧儒的祖德事迹，必然要说起他的祖母，其祖母是一位竭诚的慈善实践者，沈钧儒在《我的生平》中，对其祖母，有这样的一段回忆： 说到我的祖母，真形容不出她的伟大。在她的理想中，世界上是不应有没有饭吃和没有衣穿的人。当时我们住屋的一个窗口，就对着一个贫民窟，祖母常常喜欢和穷人们谈，有时就在窗口送给他们衣服；穷人们害病了，祖母亲自给他们开药方、买药，有时他们害肿毒，祖母还给他们挤脓、贴膏药。后来，找她的人渐多了，那时我们家很穷，祖母卖了皮袍来进行这些善事，甚至，在帮助人之后，还觉是帮助得不够，因为她是没有限制的帮助人的。 从沈钧儒的成就，不难联想到其祖母的积德，读完这则，足以令怀疑 因果 之人有一个更新的认识。减轻以 因果 为迷信的误识。
  
  
  或者有人说： 若是行善，尽是报在子孙。与自己毫不相干。又何必受此累。 此是不明白因果之原理所致。行善之人。于来生来世所获之善果。分分皆是自得。其子孙之发达，乃前生修福之人转生做其子孙。光大其家门。如天上之月与水中之月影。月是月，影是影。虽不相连，却又相干。以月影由月所感而来。这是我自己肤浅的认识。对此，印光法师有这样一段阐明： 易曰： 积善之家，必有余庆。积不善之家，必有余殃。 所谓余庆余殃，乃报在子孙者，本庆本殃，则报在本身者，余庆余殃，人可见之，本庆本殃，乃己于现生，及来生后世所享受者，世人不能尽见，天地鬼神佛菩萨，固一一洞知洞见。须知本庆本殃，较之余庆余殃，更大十百千万倍。故望世人，努力修持，以期获庆而除殃也。 这篇文章，以四位近现代的名士的成就，来显出他们各自祖辈 积善 的 余庆 。佛法之巧妙。在于 先以欲勾牵 ，此是方便， 后令入佛智 才是究竟。先使学人知因达果，进而能改恶向善。如此，则下根可为善人。上根则可直趋成佛。愿以此文奉献有缘者。祈国家统一，长治久安，众生安乐，皆成佛道。
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